瑜伽如何帮助您在身心上推动自己

　　　萨兰巴·萨瓦那加萨那。当瑜伽老师不可避免地喊出这个姿势时，我的脑海里会尖叫。肩膀灼热，双手放在背上支撑自己的疲劳。Halasana/犁姿势和karnapidasana/耳压姿势的幽闭恐惧症始终遵循肩倒立。我曾经有两个月停止练习肩倒立。在意识到避免这个姿势并不能帮助我消除对它的极度仇恨之后，重新开始。唯一有帮助的就是这样做，并且一次又一次地这样做。日常的。直到我的肩倒立体验开始改变——神奇地——首先变成冷漠，然后变成一种期待的感觉。

　　我们都有推动我们精神/身体按钮的姿势。这些姿势旨在挑战我们超越自己的个人偏好和偏见。挑战我们的不仅仅是姿势本身。我们都坐在瑜伽课上想，“这里太热了”，或者“不够热”，连老师自己都可以挑战你......“我真的不喜欢那个老师的声音，”或他们选择的姿势“倒转不够”或“倒转太多”。不是姿势，不是老师，不是你身边的人，不是音乐，也不是房间的温度;它是你和你的头脑。

　　瑜伽旨在激发思想。哈达瑜伽意味着一种强有力的练习，不是超越你身体安全的界限，而是从某种意义上说，这些练习应该以某种方式迫使你达到你的“边缘”。每个姿势都是为了激起那种“太强烈”的感觉，甚至是“不够强烈”的想法，这也是一种对当下的不满。出现的每一个想法都是一个信号，表明我们总是试图改变我们目前的情况，而不是坐以待毙。以一种我们注意到心的倾向在除此时此地之外的任何地方的方式来练习是非常强大的。通过这样的练习，我们可以注意到一种感觉或一个念头生起，然后放开那个念头。

　　我们中的大多数人不断地试图控制或改变我们的环境或体验。“我有点困了，我去喝杯咖啡，”很快摆出姿势，“咖啡让我很紧张，我需要喝一杯。” 我们不断地自我治疗，多一点这个，多一点那个。一切都是为了让自己开心。潜在的感觉是幸福或悲伤或疲倦必须源于外部世界。我们习惯性地试图获得更多我们认为我们想要的东西，并试图推开我们认为我们不想要的东西。这些倾向被称为“raga”和“dvesha”。Raga 指的是抓住我们认为能给我们带来快乐的事物的思维习惯。Dvesha 指的是一种思维习惯，它会把我们认为会让我们不开心的事情推开。Raga 意味着对我认为会给我带来快乐的事物的吸引力;更多薯条，更多羽衣甘蓝，男朋友，一份新工作，更多钱。Dvesha 意味着尽量避免我认为会给我带来不快乐的事情;肩倒立，那个令人讨厌的工作人员。

　　抓住我们觉得愉快的事情或试图逃避我们觉得不愉快的事情都不是有益的反应，因为前提是错误的。以咖啡/酒精为例。那个时候，你以为咖啡会让你开心，也许是一时的愉悦，但最终咖啡只在早晨令人愉悦，而不是在晚上。然后酒精似乎也能给你带来快乐，但这只是暂时的缓解，早上可能是不舒服的根源。(可能还有需要更多咖啡的感觉……)我们所掌握的这些东西并不是持久幸福的源泉。也就是说，这并不意味着瑜伽士不能对事物感到高兴，或者我们不应该喜欢事物。只是我们有没有咖啡，都没有问题。

　　冥想时，每次我抓挠、擦掉一滴汗、展开我非常紧张的脖子时，我都可能试图改变我对当下的体验。我不是在当下休息，而是在当下找到满足感，而是不断尝试改变我的处境。冥想是我们可以潜在地摆脱从饥饿到满足再到内疚的反应链的地方。冥想培养了干预反应的空间。冥想是一个注意到欲望并放手的机会，或者选择用智慧来满足那个欲望，知道最终的幸福不是来自我之外的事物。冥想甚至坐在欲望满足后带来的痛苦的不适中，也不想改变它。

　　通过这种方式，瑜伽和冥想可能有助于成瘾或强迫行为。冥想和瑜伽都强调，当我们感到不适时，无论是不舒服的身体感觉、情绪还是思想，我们都可以带着这种感觉坐下来，要么选择做出反应，要么选择放手。我们可以感受到饥饿的感觉，我们可以对它做出反应，或者我们可以选择放手。

　　即使是“排毒”或“净化”的愿望，其根源也是改变我们目前所经历的一切的愿望。我认识很多人，他们认为“排毒”是缓解不适、净化或自我鞭笞的一部分，因为放纵或意志力下降。很多时候，当我们觉得自己过度放纵时，我们会觉得需要排毒。需要“净化”的毒素不是身体上的毒素，而是排毒的欲望!想要通过增加或减少更多愉快或不愉快的经历来将我们从目前的感觉中拉出来的想法。解毒的愿望是对事物的渴望，而不是现在，在现在。

　　练习也能帮助我们治愈人际关系吗?我们都知道有人完全迷失在另一个人身上。也许我们自己也是那个人。不可能：如果我们的幸福完全依赖于一个穿着闪亮盔甲的骑士，那么我们现在应该放弃对幸福的追求，因为这是一个注定要失败的命题。那些在我们看来令人厌恶的人也是如此：如何快速而足够地远离我们生活中的困难人物，从而体验“存在的一体性”?嗯。只有坐在痴情的幸福中，心碎的心碎，与他人相处的皮肤爬行的恶化中，我们才会发现，我们本质上是爱和快乐，我们的人生目标是回到那种快乐。